Page 74 - 西南联大诗词通识课

相影响。比如欣赏自然风景，就一方面说，心情随风景千变万化，睹

鱼跃鸢飞而欣然自得，闻胡笳暮角则黯然神伤；就另一方面说，风景
也随心情而变化生长，心情千变万化，风景也随之千变万化，惜别时

蜡烛似乎垂泪，兴到时青山亦觉点头。这两种貌似相反而实相同的现
象就是从前人所说的“即景生情，因情生景”。情景相生而且相契合

无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。
每个诗的境界都必有“情趣”（feeling）和“意象” （image）两个

要素。“情趣”简称“情”，“意象”即是“景”。吾人时时在情趣里过
活，却很少能将情趣化为诗，因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实

感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬
头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，其中也只有极少数

的偶尔成为诗的意象，因为纷至沓来的意象零乱破碎，不成章法，不
具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，才内有生命，外有完整

形象。克罗齐在《美学》里把这个道理说得很清楚：

艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是
意象离情趣，都不能独立。史诗和抒情诗的分别，戏剧和抒

情诗的分别，都是烦琐派学者强为之说，分其所不可分。凡
是艺术都是抒情的，都是情感的史诗或剧诗。

这就是说，抒情诗虽以主观的情趣为主，亦不能离意象；史诗和

戏剧虽以客观的事迹所生的意象为主，亦不能离情趣。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动发展中，无绝

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