Page 48 - 西南联大诗词通识课

谐有这些模棱两可性，所以从古到今，都叫作“滑稽”。滑稽是

一种盛酒器，酒从一边流出来，又向另一边转注进去，可以终日不
竭，酒在“滑稽”里进出也是模棱两可的，所以“滑稽”喻“谐”，

非常恰当。
谐是模棱两可的，所以诗在有谐趣时，欢欣与哀怨往往并行不

悖，诗人的本领就在能谐，能谐所以能在丑中见出美，在失意中见出
安慰，在哀怨中见出欢欣，谐是人类拿来轻松紧张情境和解脱悲哀与

困难的一种清泻剂，这个道理伊斯特曼（M. Eastman）在《诙谐意识》
里说得透辟：

穆罕默德自夸能用虔诚祈祷使山移到他面前来。有一

大群信徒围着来看他显这副本领。他尽管祈祷，山仍是岿然
不动。他于是说：“好，山不来就我，我就走去就山。”我们

也常同样地殚精竭思，求世事恰如人意，到世事尽不如人意
时，我们说：“好，我就在失意中求乐趣吧。”这就是诙谐。

诙谐像穆罕默德走去就山，它的生存是对于命运开玩笑。

“对于命运开玩笑”，这句话说得很好。我们读莎士比亚的悲剧
时，到了极悲痛的境界，常猛然穿插一段喜剧，主角在紧要关头常向

自己嘲笑，哈姆雷特便是著例。弓拉到满彀时总得要放松一下，不然
弦子会折断。山本不可移，中国传说中曾经有一个移山的人，他所以

叫作“愚公”，就愚在没有上面的幽默。
“对于命运开玩笑”是一种遁逃，也是一种征服，偏于遁逃者以

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