Page 52 - 西南联大诗词通识课

于至性深情。理胜于情者往往流于纯粹的讥刺（satire）。讥刺诗固自

成一格，但是很难达到诗的胜境。像英国蒲柏（Pope）和法国伏尔泰
（Voltaire）之类聪明人不能成为大诗人，就是因为这个道理。

二、诗与隐

刘勰在《文心雕龙》里以“隐”与“谜”并列；解“隐”为“遁
辞以隐意，谲譬以指事”，“谜”为“回护其辞，使昏迷也；或体目文

字，或图象品物”。但是他承认“谜”为魏晋以后“隐”的化身。其
实“谜”与“隐”原来是一件东西，不过古今名称不同罢了。《国语》

有“秦客为庾词，范文子能对其三”，“庾词”也还是隐语。
在各民族中谜语的起源都很早而且很重要。古希腊英雄俄狄浦斯

（Oedipus）因为猜中“早晨四只脚走，中午两只脚走，晚上三只脚走”
一个谜语，气坏了食人的怪兽，被忒拜人选为国王。《旧约 · 士师记》

里记参孙（Samson）的妻族人猜中“肉从强者出，甜从食者出”一个
谜语，就脱了围，得到奖赏。可见古代人对于谜语的重视。

中国的谜语可以说和文字同样久远。六书中的“会意”据许慎
的解释是“比类合谊，以见指㧑，武信是也”，这就是根据谜语原则。

“止戈为武，人言为信”，就是两个字谜。许多中国字都可以望文生
义，就因为在造字时它们就已有令人可以当作谜语猜测的意味。

中国最古的、有记载的歌谣据说是《吴越春秋》里面的“断竹，
续竹；飞土，逐肉”。这就是隐射“弹丸”的谜语。《汉书 · 艺文志》

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