Page 64 - 理想国

苏：色拉叙马霍斯，优秀的人，你的言论是多么有启发性啊！你是
怎么想的？在你还没有公平地教导或了解这些话是否属实之前，你就打
算逃跑吗？难道在你眼里，决定人的一生道路的事情——究竟做哪种人
更为有利？

色：在调查的重要性方面，我和你的看法不同吗？
苏：你似乎并不关心或考虑我们，色拉叙马霍斯——我们因为不知
道你说的、你所知道的东西而活得更好或更差，对你来说是无所谓的

事。朋友，不要把你的知识留给自己，我们是一个大团体，你给我们的
任何好处都会得到充分的回报。就我自己而言，我公开宣布我不相信，
我不认为不正义比正义更有好处，即使不受控制，允许自由发挥。因
为，尽管可能有一个不正义的人能够通过欺诈或武力来实施不正义，但
这并不能使我相信不正义的优势，而且可能还有其他人与我处于同样的

困境。也许我们是错的，如果是这样，你应该以你的智慧说服我们，我
们在宁要正义不要非正义方面是错误的。
色：如果你们还没有被我刚才所说的说服，我怎么能说服你们呢？

我还能为你们做什么？你们想让我把证据直接输入你们的灵魂吗？
苏：但愿如此！我只要求你保持一致。或者，如果你改变，就公开
地改变，不要有任何欺瞒。因为我必须指出，色拉叙马霍斯，如果你还
记得以前说过的话，虽然你一开始就在最严格的意义上定义了真正的医
生，但你在谈到牧羊人时却没有遵守同样的严格性。你认为牧羊人作

为一个牧羊人照顾羊群不是为了羊群的利益，而是像一个单纯的食客或
宴会者，为了餐桌上的快乐。或者，再者，作为一个在市场上做销售的
商人，而不是作为一个牧羊人。然而，牧羊人的技艺肯定只关心他的人

民的利益。他只需要为他们提供最好的东西，因为只要满足了所有的要
求，技艺的完美性就得到了保证。而这正是我刚才所说的关于统治者的
内容。我认为，作为统治者，无论是在国家还是在私人生活中，统治者

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