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关于丧礼之理论

荀子一方面谓礼所以节人之欲，一方面谓礼所以饰人之情。又谓

礼之用有二方面：一方面为“节”“人之情”，一方面为“文”“人之
情”。其“文”“人之情”之功用，依《荀子》《礼记》所说，在丧祭

礼中最可见，兹述之。
吾人之心，有情感及理智二方面。如吾人之所亲者死，自吾人

理智之观点观之，则死者不可复生，而灵魂继续存在之说，又不可证
明，渺茫难信。不过吾人之感情又极望死者之可复生，死者之灵魂继

续存在。吾人于此，若惟从理智，则对于死者尽可采用《列子 · 杨朱》
中所说：“焚之亦可，沈之亦可，瘗之亦可，露之亦可，衣薪而弃诸沟

壑亦可。” （《列子》，《四部丛刊》本，卷七页二）若纯自理智之观点
观之，则一切送死之礼节，皆是无意义 , 反之若专凭情感，则尽可以

52 西南联大国学通识课