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是不安分的人。）有心人似乎较好事者为好。歌谣不必在文字，祖先
传之儿孙，甲地传之乙地，故人类不灭绝，歌谣便不灭亡。虽然，但
可以因时而变化，新的起来便替了旧的。有心人将此种歌谣搜集笔录
之乃成为书。凡诗篇《雅歌》及“诗三百篇”，皆是也。如此较上古
口授更可传之久永了。无名氏作品之流传，大抵是有心、好事之人搜
集，这是他个人的嗜好，不比后世邀名利之徒。此种有心人、好事者
与社会之变化颇有关系，这样人生才有意义，才不是死水。谚语曰：
“流水不腐。”此话甚好。人生是要有活动的，虽然彼亦一是非，此亦
一是非，未必现在就比古代文明。
孔子删诗：
此说在史书记载中寻不出确实的证据来。首记删诗者是《史记》，
《汉志》虽未肯定孔子删诗，也还不脱《史记》影响。
《史记·孔子世家》：
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，
上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽
席。……三百五篇，孔子皆弦歌之。
《汉书·艺文志》：
孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。
殷 周 鲁
商颂 鲁颂
其下文还是受《史记》影响，还是经孔子的整理而成了三百零五
篇，但孔子自己没有提到，所以孔颖达说：不然，不然，孔子不曾删
诗。孔颖达云：“书、传所引之诗见在者多，亡逸者少，则孔子所录不
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