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“齐家”是正心、诚意、修身的“实验”，是治国、平天下的“试验”。
夫子要人从自我的修养恢而广之，以见于政治。吾人向以为诗
人不必是政治家，爱诗者不见得喜好政治，何以夫子说通了诗三百，
授之以政便达，何以见得？夫子说诳语么？否。是“真语者、实语
者、如语者、不诳语者、不异语者”，岂能打诳语？鲁迅先生译鹤见
祐辅《思想·山水·人物》（鹤见祐辅思想清楚，文笔亦生动，鲁迅
先生译书虽非生动，也还可读），书中说第一次欧战美国总统威尔逊
（Wilson）是十足的书呆子。美国总统先必为纽约州长，威尔逊为法学

士，做波士顿大学校长，一跃而为纽约州长，再跃而为美国大总统。
彼乃文人，又是诗人，又是书呆子，鹤见祐辅最赞仰之。一个纯粹的
政客太重实际，而文人成为政治家，彼有彼之理想，可以将政治改良
提高，使国家成为更文明的国家，国民成为更有文化的国民。在近
代，威尔逊实是美国总统史中最光明、最正大、最儒者气象的一位。
在大战和约中，别人以为威尔逊的最大失败盖英、法二国的两滑头，
只顾己方利益，不顾世界和平，是以威尔逊被骗了。然而，此正见其
光荣也。威尔逊说：“美国有什么问题，何必与他商量、与你商量，我
只以美国人的身份平心想该怎样办就怎样办。”骤听似乎太武断、太
主观，但试察历史政治舞台上的人，谁肯以国民的资格想想事当如何
办？果然，也不至于横征暴敛，不顾百姓死活了。
说起威尔逊，真是诗人，是文人，是书呆子，可也是理想的政治
家——此即是夫子所谓“诵诗三百，授之以政，不达，亦奚以为”了。

夫子曰：“吾道一以贯之。”曾子释之曰：“忠恕而已矣。”（《论语·里
仁》）说白便白，说黑便黑，那简直是人格的破碎。然而“一以贯之”
绝非容易也。只有老夫子说得起这句话。什么（何）是一？怎么样
（何以）贯？“造次必于是，颠沛必于是”（《论语·卫灵公》）。我就
想我是一个美国人，应当怎么去施，怎么样受。威尔逊说得实在好。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如

先秦文学 15