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学，人生吸收最重要在“眼”。俄国盲诗人爱罗先珂（Epomehk）
四岁失明，他的诗代表北方沉思玄想，读了总觉得是瞎子说话。发挥
方面最主要在“言”。言，无“义”不成，辞“气”不同。常谓作诗
要有韵，即有不尽之言。夫子说话也有韵。《世说新语》中之人物真
有韵，颇有了不得的出色人物，王、谢家中诗人不少。
孔子论诗还有：
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能
专对。虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）
子谓伯鱼曰：“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为
《周南》《召南》，其犹正墙面而立也欤？”（《论语·阳货》）
以上，孔门诗法总论之部。
在宗教上信与解并行，且信重于解，只要信虽不解亦能入道，若
解而不信则不可。释迦弟子阿难知识最多，而迦叶先之得道。世尊拈
花，迦叶微笑。迦叶传其法，迦叶死后方传阿难。而儒家与宗教不
同，只重解而不在信；且宗教是远离政治，而儒家中则有其政治哲
学。《大学》所谓“正心”“诚意”“修身”，宗教终止于此而已，是
“在我”，是“内”；儒家还有“齐家”“治国”“平天下”，是“为人”，
是“外”。宗教家做到前三项便算功行圆满；而儒家则是以前三项为
根本，扩而充之，恢而广之，以求有益于政治，完全是世法，非出
世法。
正心 诚意 修身 齐家 治国 平天下
预修、修养 政治
心、我 宇宙、人类
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