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进门来三杯醉也
起身去一步歪邪

此虽不佳而颇有诗意，盖纪实也。又有一联曰：

刘伶问道何处好
李白答曰此地佳

此亦乡村小酒肆对联，还不如前者。下野军阀的仿陶渊明诗还不
如村中酒肆对联这个味。故说诗的是非善恶不是世俗的是非善恶。
“文学”与“哲学”与“道”的最高境界是一个。所谓“诗法”，
就是佛法的“法”，是“道”。静安先生曰：“境界有大小，不以是而分
优劣。”（《人间词话》）
“诗三百篇”既称“经”，就是不祧之祖，而降至楚辞、赋、诗、
词、曲则益卑矣。然而以诗法论，便童谣、山歌亦可以与“经”并
立。其实“诗三百篇”原亦古代之童谣、山歌也。《金刚经》云：

是法平等，无有高下。

只要“思无邪”就是“法”。佛法平等不是自由平等的平等，佛
说之法皆是平等。佛先说小乘，后说大乘，由空说无，说有见空。天
才低者使之信，天才高者使之解，无论如何说法，皆是平等。

或谓佛虽说有大乘、小乘，其实佛说皆是大乘，皆可以是而成
佛。“南无阿弥陀佛”六字，最低之小乘，然而也能成佛。故佛说
“大开方便之门”，门无大小，而入门则平等也，与静安先生所谓“不
以是而分优劣”一也。
今所言诗，只要是诗就是法。
孔夫子对于《诗》，有“思无邪”之总论，尚有分论。

先秦文学 9