Page 20 - 2019

第三，诗篇——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李十二白
二十韵》）。
五代刘昭禹曰：“五言如四十个贤人，著一字如屠沽（市井）不
得。”（计有功《唐诗纪事》）岂止五言？凡诗皆如此。诗里能换一个
字便是不完美的诗。一字，绝对，真如，是一非二，何况三、四？
惨淡经营之结果，第一义就是无委曲相。好诗所写皆是第一义，
与哲学之真理、宗教之经约文字的最高境界同。读诗也要“思无邪”，
也要“无委曲相”。

孔子对于诗的论法，归纳起来又称为“孔门诗法”。法，道也，
不是指狭义的方法、法律之法，若平仄、叶韵之类，此乃指广义的
法。“无事无非法”，生活中举止、思想、语言无在而非法。违了夫子
“思无邪”，便非法。

邪——直 真与直音、 去邪存真
形、义俱 （夫子论诗）
伪——真 相近 除伪显真
非恶 是善 （宗教教义哲学之学说）

然而何以又说诗无所谓是非善恶？常所谓是非善恶究竟是否真的
是非善恶？以世俗的是非善恶讲来，只是传统习惯（世法、世谛）的
是非善恶，而非真的是非善恶。
“月黑杀人地，风高放火天”，是直，事虽邪而思无邪。在世法上

讲，不能承认；在诗法上讲，可以承认。诗中的是非善恶与寻常的是
非善恶不同。
鲁迅先生说一军阀下野后居于租界莳花饮酒且学赋诗，颇下得
一番功夫，模仿渊明文字、句法。而鲁迅先生批曰：我觉得“不像”。
盖此是言不由衷，便是伪，是不真，是邪。以此而论，其诗绝不如
“月黑杀人地，风高放火天”二句也。村中小酒肆中有对联曰：

8 文学课