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这就是后来陆九渊一派重“尊德性”而轻“道问学”的议论了。
所以我说孔子论知识注重“一以贯之”，注重推论，本来很好。
只可惜他把“学”字看作读书的学问，后来中国几千年的教育，都受
这种学说的影响，造成一国的“书生”废物，这便是他的流弊了。
以上说孔子的知识方法。
“忠恕”虽不完全属于人生哲学，却也可算得是孔门人生哲学
的根本方法。《论语》上子贡问可有一句话可以终身行得的吗？孔子
答道：

其恕乎。己所不欲，勿施于人。 （十五）

这就是《大学》的絜矩之道：

所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于
前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于
左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。

这就是《中庸》的忠恕：

忠恕违道不远。施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道
四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事

君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友，先施
之，未能也。

这就是孟子说的“善推其所为”：

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。……古之
人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。 （一）

56 西南联大哲学通识课