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范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于“说真话，记实事”。
《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对于实事的评判。明
是赵穿弑君，却说是赵盾弑君。明是晋文公召周天子，却说是“天
王狩于河阳”。这都是个人的私见，不是历史的实事。后来的史家崇
拜《春秋》太过了，所以他们作史，不去讨论史料的真伪，只顾讲那
“书法”和“正统”种种谬说。《春秋》的余毒就使中国只有主观的历
史，没有物观的历史。
五、一以贯之
《论语》说孔子对子贡道：
赐也，汝以予为多学，而识之者与？
对曰：然，非与？
曰：非也，予一以贯之。 （十五）
何晏注这一章最好。他说：
善有元，事有会。天下殊途而同归，百虑而一致。知其
元，则众善举矣。故不待学而一知之。
何晏所引，乃《易·系辞传》之文。原文是：
子曰：天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。
天下何思何虑？
韩康伯注这一条，也说：
52 西南联大哲学通识课
