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孔子的知识论，因为注重推论，故注意思虑。《论语》说：
学而不思则罔，思而不学则殆。 （二）
学与思两者缺一不可。有学无思，只可记得许多没有头绪条理的
物事，算不得知识。有思无学，便没有思的材料，只可胡思乱想，也
算不得知识。但两者之中，学是思的预备，故更为重要。有学无思，
虽然不好，但比有思无学害还少些。所以孔子说，多闻多见，还可算
得是“知之次也”。又说：
吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。 （十五）
孔子把学与思两事看得一样重，初看去似乎无弊。所以竟有人
把“学而不思则罔，思而不学则殆”两句来比康德的“感觉无思想是
瞎的，思想无感觉是空的”。但是孔子的“学”与康德所说的“感觉”
略有不同。孔子的“学”并不是耳目的经验。看他说“多闻，多见而
识之”（识通志），“好古敏以求之”，“信而好古”，“博学于文”，哪一
句说的是实地的观察经验？墨家分知识为三种：一是亲身的经验，二
是推论的知识，三是传授的知识。孔子的“学”只是读书，只是文字
上传授来的学问。所以他的弟子中，那几个有豪气的，都不满意于这
种学说。那最爽快的子路驳孔子道：
有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？（十一）
这句话孔子不能驳回，只得骂他一声“佞者”罢了。还有那“堂
堂乎”的子张也说：
士见危授命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 （十九）
诸子哲学 55
