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苏格拉底以前 49

论的批评是完全合理的。

最后，还有飞矢不动的悖论。在任何时刻，飞行的箭矢占
据的空间都与自身空间相同，所以箭矢并不运动，它总是静止
的。这说明运动不能开始，上面的悖论说明运动总要比实际速

度快。芝诺由此推翻了毕达哥拉斯的不连续量理论，为连续量
理论奠定了基础。此外，这正是为巴门尼德连续的球体理论辩

护所需要的。
爱利亚学派的另一位著名哲学家是萨摩斯的麦里梭，他是
芝诺的同时代人。关于他的生平，我们只知道他是萨摩斯叛乱

时期的将军，曾在公元前 441 年打败了雅典的舰队。麦里梭在
一个重要方面修正了巴门尼德的理论。他看到芝诺不得不重申

他对虚空的否认。然而，他无法说存在是一个有限的球体，因
为这就意味着有某种东西（即虚空）存在于球体之外。当虚空
消除后，我们不得不把物理宇宙看成在任何方向都是无限的，

这就是麦里梭的结论。
当麦里梭为爱利亚学派的“一”辩护时，他几乎预见到了

原子理论。他认为，如果有很多东西，那么每一个都一定像巴
门尼德的“一”，因为没有什么会存在或消失。唯一有效的理
论就是更多的存在是通过把巴门尼德的球体分解成一个个的小

球来实现的。这是原子论者后来继续做的事情。
芝诺的辩证法主要是对毕达哥拉斯学派观点的破坏性攻

击，同时也为苏格拉底的辩证法，尤其是为我们后面将要遇到
的假设的方法奠定了基础。在这方面，我们第一次发现一个特
殊的问题得到了系统而严格的论证。爱利亚学派可能非常精通