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54 哲学简史

实践感兴趣，而苏格拉底则坚持认为这是不够的，因为未经审

视的生活是不值得过的。
在希腊几乎没有系统教育的时候，智者完成的正是这一教
育任务。他们是在专业基础上教学的巡回教师。苏格拉底讨厌

他们的一点是他们收取学费。人们大概认为苏格拉底在这方面
是不公平的，因为张口的人总要吃饭。值得指出的是，大学传

统将工资视为一种雇佣费，这应该会让教授们忘记物质问题。
智者在讲课时讨论不同的话题。最值得人们尊重的是他们
提供文学教育，还有人教授一些更直接和实用的科目。公元前

5 世纪，随着民主制度的发展，会说话变得越来越重要，修辞
学教师满足了这一需求。也有一些政治学老师，指导自己的学

生如何在会议中处理各种事务。最后，还有教授辩论或诡辩的
老师，他们可以让坏事听起来更好。这种艺术在法庭上显然很
有用。在法庭上，被告必须为自己辩护，他的老师会告诉他如

何辩护，并提出似是而非的论点。
区分辩论术和辩证法是一件很重要的事，辩论术的目的

在于制胜，辩证法的目的则在于真理，这实际上就是两者的
区别。
虽然智者派在教育领域做了有价值的工作，但探讨他们的

哲学观点并没有什么意义。他们是绝望的怀疑论者，对知识持
否定态度。综上所述，这种观点就是普罗泰戈拉的教导：“人

是万物的尺度，是存在事物的存在的尺度，是不存在事物的不
存在的尺度。”因此，每个人的意见对自己都是真实的，人与
人之间的不一致不能根据真理来确定。所以，智者特拉西马库