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苏格拉底以前 51

所有人都可以对此确信无疑。唯物主义的早期困难来自坚持事

物必须有形式。唯一清楚地注意到虚空可能是什么的哲学家是
巴门尼德，他当然否认虚空的存在。需要注意的是，在希腊语
中，说不存在者存在并不是一种错误表达。我们可以从希腊

语里两个表达“不”的词中找到线索。其中一个是无条件的，
就像“我不喜欢 ×”这句话；另一种是假设性的，用于指挥、

希望等。正是这种假设的“不”出现在“不存在”这样的短语
中，爱利亚学派使用的就是这个意思。如果“不存在者存在”
这句话中的“不”是无条件的意思，那肯定是令人费解的。英

语没有这样的区别，所以这些题外话是不可避免的。
人们经常会问古希腊人的原子理论是建立在观察的基础

上，还是纯粹是无知中的侥幸猜想，除了哲学思辨之外没有其
他依据。这个问题的答案没有想象的那么简单。一方面，从上
面表述中可以清楚地看出，原子论是常识派和爱利亚派之间唯

一可行的调和。爱利亚学派的理论是对以往唯物主义的逻辑批
判。另一方面，留基伯是米利都人，熟悉他的伟大同胞和前辈

的理论。他自己的宇宙观证明了这一点，因为他回到了阿那克
西曼德的早期观点，而不是遵循毕达哥拉斯学派的观点。
在某种程度上，阿那克西美尼的聚散理论显然是基于对雾

在光滑表面上凝结等现象的观察。因此，问题在于如何把爱利
亚学派的批判与原子论结合起来。原子应该保持永恒运动的观

点很可能源自同样的观察，或者是由太阳光线中尘埃的舞蹈激
发的。总之，除非我们想到或多或少聚集在一起的一堆原子，
否则阿那克西美尼的理论是行不通的。所以说古希腊的原子理