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22 哲学简史

听到，世间的一切就都会消失。我们必须从逻辑而不是从军

事规范的角度来理解赫拉克利特的这句断言：“战争是万物之
父。”他的观点需要一个强调活动重要性的新本源。他选择了
火，这在原则而非细节上遵循了米利都学派的传统。“万物转

化为火，火又转化为万物，就像货物转化为黄金，黄金又转化
为货物一样。”这个借货币交换而成的比喻，恰好准确地表达

了赫拉克利特的观点。油灯的火焰看起来像一个固定的物体，
然而在整个过程中，灯油转化为火焰，烟灰又由燃烧而落下。
因此，世界上发生的一切都是这种交换过程，没有什么是永久

存在的。“人不可能两次踏入同一条河流，因为你总会遇到新
的水流。”正是因为这种解释，后来的作家把“一切皆变”的

名言署名为赫拉克利特。苏格拉底也给赫拉克利特起了个戏谑
的外号——“流动之人”。
重要的是将赫拉克利特的这句话和另外一句话进行比较：

“我们都踏入了同一条河流，却没有踏入其中；我们存在，也
不存在。”乍一看，这可能与前面的讨论一致。然而，这里的

这种说法属于理论的不同方面，线索在于后半部分。我们既存
在又不存在，这是一个有些模糊的说法，即我们存在的统一性
在于不断变化，或者用柏拉图后来创造的语言来表达，我们的

存在在于不断形成。河流也是如此。如果我们今天和明天踏进
泰晤士河，我们将踏入同一条河，但我们踏入的水是不同的。

我觉得这个观点很明确，但我不会推荐读者去尝试。关于这种
观点的另一个论点是这样的：“上升之路与下降之路是同一条
路。”我们已经研究了油灯的情况：油上升，煤烟下降，这两