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24 哲学简史

对限度的漠视中发现的。“太阳不会超越它的限度，否则复仇

三女神就会把它揪出来。”但是这些限度并不是绝对固定的，
只要不超过限度就可以。事实上，它们可以在一定范围内摆
动，这解释了周期性现象的原因，如自然界中的白天和黑夜、

人们的清醒和睡觉以及类似的变化。将摆动限度的概念与毕达
哥拉斯学派用连分数解释无理数的方法联系起来是相当有吸引

力的，因为在毕达哥拉斯学派的解释中，连分数有时会超过精
确值，有时又达不到精确值。然而，我们不知道毕达哥拉斯学
派在早期是否发展了这种方法。虽然这在柏拉图时代绝对是一

种众所周知的方法，但我们不能非常确信地将这种知识归功于
赫拉克利特。

和色诺芬尼一样，赫拉克利特也对当时的宗教进行了批
判，无论是奥林匹斯信仰还是俄耳甫斯教。人不会通过仪式和
牺牲变得善良。他清楚地认识到仪式实践的肤浅和原始。“他

们用鲜血涂抹身体以使自己变得纯洁的行为是徒劳的，就像一
个人掉进泥坑却想用污泥洗净自己一样。任何人看到别人这样

做，都会把他当成疯子。”善不能从这方面产生。
不过，有一种方法可以获得智慧，那就是去掌握事物的基
本原理。这个原理就是对立的和谐，尽管它随处可见，却无人

意识到。“虽然这种逻各斯永远存在，但人们在听到它之前和
第一次听到它之后都无法理解它。虽然一切都是按照逻各斯产

生的，但即使人们体验到我按照其种类来区分其本质的言语和
事物，他们也什么都理解不了。”如果我们不理解逻各斯，那
么我们所学的许多东西都是无用的。“学习很多东西并不意味