Page 66 - 2163

a
轻视肉体者

我要对轻视肉体者讲几句话。我并不要他们改变其学习与教导，
b
只要他们跟他们自己的肉体告别 ——就这样沉默不语。
c
“我是肉体和灵魂” ——小孩子这样说。人们为何不像孩子们一
样说呢？
可是觉醒者和有识之士说：“我全是肉体，其他什么也不是；灵
魂不过是指肉体方面的某物而言罢了。” d

肉体是一个大的理性，是具有一个意义的多元，一个战争和一
个和平，一群家畜和一个牧人。 e
我的弟兄，你称之为精神的你的小理性也是你肉体的工具，你

的大理性的小工具和玩具。
f
你说“我” ，并以此语自豪。但比这更伟大的，你所不愿相
信的——乃是你的肉体，你的大理性：它不说“我”，而只是实现
g
“我” 。
感觉所感到的，精神所认识的，其自体永无终止。可是感觉和
精神，它们要说服你，要你相信它们乃是一切事物的止境：它们是

a 只强调灵魂而轻视肉体，这是彼岸的、宗教的态度。本章谴责这种态度，阐明肉体的根
本的意义，认为精神活动乃是肉体的派生物。
b 按照他们的想法，不如死了倒好。
c 肉体和灵魂，两者为一体，不能单有灵魂。
d 认为肉体是根本，灵魂只是为肉体服务的一个机能。
e 此处所说的理性是包括精神和肉体的各种活动的综合的活动。虽是具有“生的意志”的
统一的东西，但内容却多种多样，含有种种的矛盾相克，在各种要素之间，有斗争、调
和、支配和被支配等。末句见《约翰福音》10 ：16 ：“我另外有羊……我必须领它们来，
它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”
f 自觉的主体。
g 与前注自觉的相比，此为在无意识、非自觉之中作为自我的活动。

34 查拉图斯特拉如是说