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愿望的一种可怜的、无知的疲劳感：正是这种疲劳感创造了一切神
和背后的世界。
相信我的话，我的弟兄们！对现世的我们的肉体感到绝望的
是现世的我们的肉体——这个肉体用错乱的精神的手指摸索最后的
a
墙 。
相信我的话，我的弟兄们！对大地感到绝望的也是现世的我们
的肉体——它倾听存在的肚子 b 对它说话。
于是它想用头穿过最后的墙 c 而且不仅用头到达“彼世”。
可是“彼世”是人所看不见的隐蔽的世界，那个离开人的、非
人间的世界，乃是天国的虚无；存在的肚子，除非以人的身份出
现 ，绝不对人说话。
d
确实，一切存在，是难以证明的，难以使它说话的。告诉我，
弟兄们，一切事物中最奇妙的，不是最易证明其存在的吗？
是的，这个自我，这个显得矛盾和混乱的自我，最坦率地谈说
它自己的存在，这个创造的、愿望的、评价的自我，它是事物的标
准和价值。
这个最率直的存在，这个自我——它谈说肉体，它还是要它的
e
肉体，哪怕它在作诗、梦想、鼓着折断的翅膀飞行 。
这个自我，越来越诚实地学习说话：它越是学习，越会赞美、
尊敬肉体和大地。
a 对现世的自己的肉体感到绝望的是肉体本身，并非灵魂和精神的问题，但解决绝望仍只
靠精神。
b 存在的根本或本质。
c 德文成语“想用头穿过墙”，意为蛮干，试图干不可能的事。此处的头指精神。穿过最
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后的墙，即进入宗教的世界之意。
d 有一种用腹语说话的表演者，即不动嘴唇说话，听起来声音像是从腹内发出。
e 不熟练的精神上的活动。
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