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什么。他们寻找良好的睡眠，由此寻找罂粟花 a 似的道德！
对于这些讲座的该赞美的一切智者，智慧就是不做梦的睡眠：

他们不知道人生还有什么更大的意义。
就是在今天，还有些人，像这种道德的说教者，但并不总是像
他们这样正直：不过他们的时代过去了。他们不会再站得长久了：
因为他们已经躺下了。

这些嗜睡者是幸福的：因为他们会很快打瞌睡。

——查拉图斯特拉如是说。 b

c
背后世界论者

从前查拉图斯特拉也曾像一切背后世界论者那样驰骋幻想于
世人的彼岸。那时，我觉得世界是一个受尽痛苦和折磨的神的制作
d
品 。
那时，我觉得世界是一位神的梦和诗；是在一位不满之神的眼
前飘荡的彩色的烟。
善与恶，乐与悲，我与你 ——我觉得这些都是在创造主眼前飘
e
荡的彩色的烟。创造主想把视线从他自己身上移开——于是他创造

a 罂粟花外观很美，但有催眠的麻醉作用。
b 每节结尾的这句惯用语乃是模仿梵文经书中的用语：Iti vutta kam，意为圣者如是说。
c 假定世界的背后有神和原理而逃避现实者，如宗教家和形而上学者。原文为
Hinterweltler，这是尼采的新造词，仿造德文中的另一个字 Hinterwäldler（林区那边的人，
未开化地居民、乡巴佬）。
d 现实世界是不完美的，因此认为创造这个世界的神是受苦的、不满的。把这一个神解释
为形而上学的意志，乃是叔本华哲学的立场。尼采也曾同意这种观点。
e 充满矛盾的世界的形象。我与你指主观与客观的对立。

第一部 29