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给自己创造自由，甚至对应当去做的义务说出神圣的否字，我
的弟兄们，在这方面就需要狮子。

要获得建立新价值的权利——对于负重而怀有畏敬心的精神，
乃是最可怕的行动。确实，对于精神说来，这无异于劫掠，这乃是
进行劫掠的猛兽的行径。
精神也曾把“你应当”当作最神圣的事物去爱它：现在精神也

不得不在这最神圣者里面看出妄想和专横，精神要从它所爱者手里
劫掠自由：为了这种劫掠，所以需要狮子。

可是，我的弟兄们，请回答：连狮子都无能为力的，孩子又怎
能办到呢？进行劫掠的狮子，为什么必须变为孩子呢？
孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转
a
b
的车轮 ，一个肇始的运动，一个神圣的肯定 。
是的，为了称作创造的这种游戏，我的弟兄们，需要一个神圣
的肯定：这时，精神想要有它自己的意志，丧失世界者会获得它自
c
己的世界 。
我给你们列举了精神的三段变化：精神怎样变成骆驼，骆驼怎
样变成狮子，最后狮子怎样变成孩子。——
查拉图斯特拉如是说，当时他停留在一个市镇上，那个市镇的
名字叫作：花斑母牛。

a 德国诗人安格卢斯 • 西里西乌斯（1624—1677）警句诗：“你自己就是轮子，自动地转
动，没有休息。”
b 对孩子说来，没有善恶正邪之区别，世界和生活中的一切，都照样加以肯定。此为自由
创造的第一步。
c 离开习俗的世界而面向自己固有的世界。

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