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相权未必择其轻。难道野蛮人会明智一些，按照这样的条件用他的
棚屋换一座宫殿吗？
有人或许会猜测，我把拥有这份多余财产的全盘好处，几乎贬
低为以备不时之需的一种储备，就个人而言，主要为了支付丧葬的
费用。不过，人也许并不需要安葬自己。尽管如此，这却表明了文
明人与野蛮人的一个重要区别；毫无疑问，他们是煞费心机为我们
的利益着想，要使文明人的生活形成一种制度，个人的生活在很大
程度上被同化了，以求保持和完善种族的生活。不过我要指出，我
们付出了多大的代价，才获得了当前的这点好处；我还想指出，我
们本来是可以不付出任何代价，就获得这众多好处的。你说常有穷
b
a
人和你们同在 ，或者说父亲吃了酸葡萄，孩子的牙也酸倒了 ，你这
些话是什么意思呢？
“主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再
有用这俗语的因由。” c
“看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属
我，犯罪的他必死亡。” d
考虑到我的邻人，康科德的农夫们，他们至少也和别的阶级一
样富裕，我发现他们大多已经劳作了二十、三十年甚至四十年，以
a 《圣经·马太福音》第二十六章第十一节说：“因为常有穷人和你们同在，
只是你们不常有我。”
b 《圣经·以西结书》第十八章第二节说：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸
倒了呢。”
c 见《圣经·以西结书》第十八章第三节。
d 见《圣经·以西结书》第十八章第四节。
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