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可以说是房屋拥有了他。依我看来，这是莫摩斯对密涅瓦所造的那
a
座房子所提出的令人信服的异议 ，说她“没有把房子建造得可以移
动，而只有可以移动，才可以避开糟糕的邻人”；如今仍然可以提出

这样的异议，因为我们的房屋是如此不灵便的财产，我们往往不是

住在里面，而是被囚禁在里面；而我们应该避开的糟糕邻人，则成
为我们卑劣的自我。我在本镇至少熟悉一两家人，他们在几乎一代
人的时间里，一直想把他们在郊区的房子卖掉，搬到村里去住，但

一直没有了却此愿，只有死亡才能使他们得到解脱。

就算大多数人能够最终拥有或租用得到种种改进的现代房屋。
虽然文明一直在改进我们的房屋，但却没有同样改进要住在里面的
人。文明创造了宫殿，但要创造出贵胄和帝王却并不那么容易。如

果文明人的追求并不比野蛮人的来得更有价值，如果文明人把他的
大半生仅仅用于获取基本的必需品和舒适品，那他为什么非得比野

蛮人拥有更好的住宅呢？
可那贫穷的少数人又过得怎样呢？也许人们会发现，有一些人

外在条件比野蛮人好，另一些人则比野蛮人差，两种人数互成正比。

一个阶级的奢侈被另一个阶级的贫穷抵消了。一边是宫殿，另一边
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则是贫民所和“沉默的穷人” 。成千上万建造法老陵墓金字塔的工
匠，吃的是大蒜，死后可能得不到体面的安葬。装修出宫殿飞檐的

石匠，晚上可能回到一个还不如棚屋的茅舍。如果以为在一个存在

a 莫摩斯，古希腊神话中的嘲弄与非难指责之神；密涅瓦，古罗马神话中
掌管智慧、艺术、发明和武艺的女神，相当于古希腊神话中的雅典娜。
b 意思是有人默默无语地忍受贫穷，以免被送进贫民所。

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