Page 83 - 西南联大诗词通识课

可经历而不可描绘的；意象是观照得来的，起于外物的，有形象可描

绘的。情趣是基层的生活经验，意象则起于对基层经验的反省。情趣
如自我容貌，意象则为对镜自照。二者之中不但有差异而且有天然难

跨越的鸿沟。由主观的情趣如何能跳这鸿沟而达到客观的意象，是诗
和其他艺术所必征服的困难。如略加思索，这困难终于被征服，真是

一大奇迹！
尼采的《悲剧的诞生》可以说是这种困难的征服史。宇宙与人

类生命，像叔本华所分析的，含有意志（will）与意象（idea）两
个要素。有意志即有需求、有情感，需求与情感即为一切苦恼悲哀

之源。人永远不能由自我与其所带意志中拔出，所以生命永远是一
种苦痛。生命苦痛的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化

（objectification） ，有意象则人取得超然地位，凭高俯视意志的挣扎，
恍然彻悟这幅光怪陆离的形象大可以娱目赏心。

尼采根据叔本华的这种悲观哲学，发挥为“由形象得解脱”
（redemption through appearance）之说，他用两个希腊神名来象征意志

与意象的冲突。意志为酒神狄俄倪索斯（Dionysus） ，赋有时时刻刻都
有的活力与狂热，同时又感到变化（becoming）无常的痛苦，于是沉

一切痛苦于酣醉。酣醉于醇酒妇人，酣醉于狂歌曼舞。苦痛是狄俄倪
索斯的基本精神，歌舞是狄俄倪索斯精神所表现的艺术。意象如日神

阿波罗（Apollo） ，凭高普照，世界一切事物借他的光辉而显现形象，
他怡然地像做甜蜜梦似的在那里静观自得，一切“变化”在取得形象

之中就注定成了“真如”（being）。
静穆是阿波罗的基本精神，造型的图画与雕刻是阿波罗精神所表

中国诗学七讲 63