Page 86 - 西南联大诗词通识课

以逼近音乐为指归。”克罗齐引这句话而加以补充说：“其实说得更精

确一点，一切艺术都是音乐，因为这样说才可以见出艺术的意象都生
于情感。”克罗齐否认“古典的”与“浪漫的”分别，其实就是否认

“客观的”与“主观的”分别。
十九世纪中叶法国诗坛上曾经发生一次很热烈的争执，就是“帕

尔纳斯派”（Parnasse）对于浪漫主义的反动。浪漫派诗的特点在着重
情感的自然流露，所谓“想象”也是受情趣决定。离开“自我”便

无情趣可言，所以浪漫派诗大半可看成诗人的自供。帕尔纳斯派受写
实主义的影响，嫌浪漫派偏重唯我主义，不免使诗变成个人怪癖的暴

露。他们要换过花样来，提倡“不动情感主义”，把自我个性丢开，
专站在客观地位描写恬静幽美的意象，使诗和雕刻一样冷静明晰（浪

漫派要和音乐一样热烈生动，与此恰相反）。
从这种争执发生之后，德国哲学家所常提起的“主观的”和“客

观的”一个分别便被批评家拉到文学上面来，于是一般人以为文学原
有两种：“主观的”偏重情感的“表现”，“客观的”偏重人生自然的

“再现”。其实这两种虽各有偏向，并没有很严格的逻辑的分别。没有
诗能完全是主观的，因为情感的直率流露仅为啼笑嗟叹，如表现为

诗，必外射为观照的对象（object） 。也没有诗完全是客观的，因为艺
术对于自然必有取舍剪裁，就必受作者的情趣影响，像我们在上文已

经说过的。左拉（Zola）本是倾向写实主义的，也说：“艺术作品只是
隔着情感的屏障所窥透的自然一隅。”帕尔纳斯派在实际上也并未能

彻底实现“不动情感主义”，而且他们的运动只是昙花一现，也足证
明纯粹的、“客观的”诗不易成立。

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