Page 84 - 西南联大诗词通识课

现的艺术。这两种精神本是绝对相冲突的，而希腊人的智慧却成就了

打破这冲突的奇迹。他们转移阿波罗的明镜来照临狄俄倪索斯的痛苦
挣扎，于是意志外射于意象，痛苦赋形为庄严优美，结果乃有希腊悲

剧的产生。悲剧是希腊人“由形象得解脱”的一条路径。人生世相充
满着缺陷、灾祸、罪孽；从道德观点看，它是恶的；从艺术观点看，

它可以是美的。悲剧是希腊人从艺术观点在缺陷、灾祸、罪孽中所看
到的美的形象。

尼采虽然专指悲剧，其实他的话可适用于诗和一般艺术。他很明
显地指示出主观的情趣与客观的意象之隔阂与冲突，同时也很具体地

说明这种冲突的调和。诗是情趣的流露，或者说，狄俄倪索斯精神的
焕发。但是情趣每不能流露于诗，因为诗的情趣并不是生糙自然的情

趣，它必定经过一番冷静的观照和熔化洗练的功夫，它须受过阿波罗
的洗礼。一般人和诗人都感受情趣，但是有一个重要分别。一般人感

受情趣时便为情趣所羁縻，当其忧喜，若不自胜，忧喜既过，便不复
在想象中留一种余波返照。诗人感受情趣之后，却能跳到旁边来，很

冷静地把它当作意象来观照玩索。
英国诗人华兹华斯（Wordsworth）尝自道经验说：“诗起于经过在

沉静中回味来的情绪（emotions recollected in tranquility）。”这是一句
至理名言，尼采用一部书所说的道理，他用一句话就说完了。感受情

趣而能在沉静中回味，就是诗人的特殊本领。一般人的情绪有如雨后
行潦，夹杂污泥朽木奔泻，来势浩荡，去无踪影。诗人的情绪好比冬

潭积水，渣滓沉淀净尽，清莹澄澈，天光云影，灿然耀目。“沉静中
的回味”是它的渗沥手续，灵心妙悟是它的渗沥器。

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