Page 37 - 西南联大诗词通识课

持“群众合作说”者以德国格林兄弟（J. and W. Grimm）为最

力，美国查尔德（Child）和加默里（Gummere）把它加以发挥修正。
依这派的意见，凡群众都有一种“集团的心”，如德国心理学家冯特

（Wundt）所主张的。这种“集团的心”常能自由流露于节奏。例如在
原始舞蹈中，大家进退俯仰、轻重疾徐，自然应节合拍，绝非先由某

个人将舞蹈的节奏姿态在心里起一个草稿，然后传授于同群的舞者，
好像先经过一番导演和预习，然后才正式表演。节奏既可自然地表现

于舞蹈，也就可以自由地表现于歌唱，因为歌唱原来与舞蹈不分。
群众合作诗歌的程序有种种可能。有时甲唱乙和，有时甲问乙

答，有时甲起乙续，有时甲作乙改，如此继续前进，结果就是一首
歌了。这种程序最大的特色是临时口占（improvisation） ，无须预作

预演。
“群众合作说”在十九世纪曾盛行一时，现代学者则多倾向“个

人创作说”。最显著的代表有语言学者勒南（Renan） 、社会学者塔
尔德（Tarde）、诗歌学者考茨涌斯基（Kawczynski）和路易丝 · 庞德

（Louise Pound）诸人。这班人根本否认民歌起于群舞，否认“集团
的心”存在，否认诗歌为自然流露的艺术。原始人类和现代婴儿都不

必在群舞中才歌唱，独歌也是很原始的。“群众合作说”假定一团混
杂的老少男女，在集会时猛然不谋而合地踏同样舞步，作同样思想，

编同样故事，唱同样歌调，于理实为不可思议。“筑室道旁，三年不
成”，何况作诗呢？

据人类学、社会学和语言学的实证，一切社会的制度习俗，如
语言、宗教、诗歌、舞蹈之类，都先由一人创作，而后辗转传授于同

中国诗学七讲 17