Page 39 - 西南联大神话通识课
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久 。”若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视之，弗见。乃止驾，
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〔心〕 柸治（不怡），悖若有丧也，曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也，
终日行，不离咫尺，而自以为远，岂不悲哉？”
此外《庄子》书中每讲到至人、神人、真人、大人（皆仙人的别名）
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如何游于六合之外，无何有之乡 ，《淮南子》也是如此，并且说得更
a 久下衍驻字，从王念孙改删。
b 从王念孙校补。
c 《庄子 · 逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者未数数然
也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩（变）以游无穷者，彼
且恶乎待哉？”又“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞
龙，而游乎四海之外。”《齐物论》 “至人神矣……乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死
生无变乎已，而况利害之端乎？”《大宗师》“孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所
终穷？”《应帝王》“予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无
何有之乡，以处圹埌之野。”《在宥》“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有
之人，是之谓至贵。”《天地》“天下无道，则修德就闲，千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，
至于帝乡。”《秋水》“且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无西无
东，始于玄冥，反于大通。”《徐无鬼》“小童曰‘……予少而自游于六合之内，予适有瞀
病，有长者教予曰，若乘日之车而游于襄城之野，予少痊。予又且复游六合之外。’”《文
选 · 车驾幸京口侍游蒜山作诗》注引《庄子》佚文“阏奕之隶，与殷冀之孙，遏氏之子，
三士相与谋致人于造物，共之元天之上。元天者，其高四见列星。”
神仙思想的来源 17
