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“旱而雩”，无非表示惶急之情。“卜筮然后决大事”，无非表示
郑重之意。此所谓“以为文”也。若“以为神”则必为迷信所误而
凶矣。
祭祀祖宗，一方面因吾人本有“志意思慕之情”，一方面因吾人
须讲报恩之义。《荀子》曰：
礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君
师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，
恶治？三者偏亡焉，无安人。故礼，上事天，下事地，尊
先祖而隆君师。是礼之三本也。（《礼论》，《荀子》卷十三
页三）
《礼记》云：
万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，
大报本反始也。（《郊特牲》，《礼记》卷八页六）
除祖宗之外，人之所以祭祀诸神祇，亦皆报本反始之义。《礼
记》云：
天子大蜡八。……蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物
而索飨之也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬也，祭百种以报啬
也。飨农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子，
62 西南联大国学通识课
