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宗教矣。
有一派儒者谓所以特别提倡报本反始之义者，欲使民德之厚也。
曾子曰：
慎终追远，民德归厚矣。（《学而》，《论语》卷一，《四
部丛刊》本，页六）
《大戴礼记》云：
丧祭之礼，所以教仁爱也，致爱故能致丧祭，春秋祭祀
之不绝，致思慕之心也。夫祭祀，致馈养之道也。死且思慕
馈养，况于生而存乎？故曰：丧祭之礼明，则民孝矣。（《盛
德》，《大戴礼记》卷八页六）
对于死者，对于无知者，尚崇其德而报其功，况对于生者，对于
有知者乎？社会之中，人人皆互相报答，而不互相争斗，则社会太平
矣，然此等功利主义，多数儒家者流不持之。
此外则公共祭祀之举行，亦与人民以一种休息游戏之机会。故
《礼记》论蜡祭云：
黄衣、黄冠而祭，息田夫也。……既蜡而收，民息已。
故既蜡，君子不兴功。（《郊特牲》，《礼记》卷八页六至七）
64 西南联大国学通识课
