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非常道。” （一章）自常道内出之德，名曰常德。所谓：“常德不忒，复

归于无极。……常德乃足，复归于朴。” （二十八章）
至于人事中可发现之通则，则如：“取天下常以无事。” （四十八

章） “民之从事，常于几成而败之。” （六十四章） “天道无亲，常与善
人。” （七十九章）凡此皆为通则，永久如此。吾人贵能知通则，能知

通则为“明”。《老子》中数言“知常曰明”，可知明之可贵。“知常”
即依之而行，则谓之“袭明”。 （二十七章）马夷初先生云：“袭，习古

通。” （见《老子覈诂》）或谓为“习常” （五十二章） 。若吾人不知宇
宙间事物变化之通则，而任意作为，则必有不利之结果。所谓：“不知

常，妄作，凶。” （十六章）
事物变化之一最大通则，即一事物若发达至于极点，则必一变

而为其反面。此即所谓“反”，所谓“复”。《老子》云：“反者道之
动。” （四十章）又云：“大曰逝，逝曰远，远曰反。” （二十五章）又

云：“万物并作，吾以观复。” （十六章）唯“反”为道之动，故“祸兮
福之所倚，福兮祸之所伏。”“正复为奇，善复为妖。” （五十八章）唯

其如此，故“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”
（二十二章） 。唯其如此，故“飘风不终朝，骤雨不终日”。唯其如

此，故“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还”。唯其如此，故
“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者

补之” （七十七章） 。唯其如此，故“天下之至柔，驰骋天下之至坚”
（四十三章） 。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。” （七十八章）

唯其如此，“故物或损之而益，或益之而损” （四十二章） 。
凡此皆事物变化自然之通则，《老子》特发现而叙述之，并非

子学时代 23