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孟子所言简略，不能详也。
如孟子哲学中果有神秘主义，则孟子所谓浩然之气，即个人在最
高境界中之精神状态。故曰：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，
则塞于天地之间。” （《孟子 · 公孙丑上》）至于养此气之方法，孟子云：
“其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之
也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰：‘告子未尝知义，以其外之也。’
必有事焉。而勿正，心勿忘，勿助长也……” （《孟子 · 公孙丑上》）
此所谓义，大概包括吾人性中所有善“端”。是在内本有，故曰：
“告子未尝知义，以其外之也。”此诸善“端”皆倾向于取消人我界
限。即将此逐渐推扩，亦勿急躁求速，亦勿停止不进（“而勿正”，焦
循《孟子正义》引《诗 · 终风序》笺及《〈庄子 · 应帝王篇〉释文》谓
“正之义通于止”） 。“集义”既久，则行无“不慊于心”，而“塞乎天
地之间”之精神状态，可得到矣。至此境界，则“居天下之广居，立
天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《孟子 · 滕
文公下》）
20 西南联大国学通识课
