Page 42 - 2021

惠施、公孙龙

诸子中之名家，当时称为“辩者”。其中有惠施、公孙龙二派。

惠施之学说见《庄子 · 天下》所述十事。据《天下》所述，惠施谓：
“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“日方中方睨，物方

生方死。”“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓
大同异。”“泛爱万物，天地一体也。”其大意乃从“至大无外”之观

点，指出一切事物之为变的，有限的，相对的。
“日方中方睨，物方生方死”，一切事物之为变的，皆如此也。天

下之物，若谓其同，则皆有相同之处，谓万物毕同可也。若谓其异，
则皆有相异之处，谓万物毕异可也。至于世俗所谓同异，此物与彼物

之同异，乃小同异，非大同异也。世俗所谓同异，是相对的，所谓一
体，亦是相对的，故曰：“泛爱万物，天地一体也。”庄子谓“天地与

26 西南联大国学通识课