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是月，六鹢退飞，过宋都。
（《公羊传》）曷为先言“陨”而后言“石”？陨石记闻，
闻其磌然，视之则“石”，察之则“五”。是月者何？仅逮是
月也。……曷为先言“六”而后言“鹢”？六鹢退飞，记见
也。视之则“六”，察之则“鹢”，徐而察之，则退飞。……
（《谷梁传》）陨石于宋，五。先“陨”而后“石”，何
也？“陨”而后“石”也。于宋四境之内曰“宋”。后数，

散辞也，耳治也。是月，六鹢退飞过宋都。“是月也”，决不
日而月也。“六鹢退飞过宋都”，先数聚辞也，目治也。……
君子之于物，无所苟而已。石 且犹尽其辞，而况于人乎？
故五石六鹢之辞不设，则王道不亢矣。
（董仲舒《春秋繁露 · 深察名号》篇） 《春秋》辨物之理
以正其名，名物如其真，不失秋毫之末，故名陨石则后其
“五”，言退鹢则先其“六”。圣人之谨于正名如此。“君子于
其言，无所苟而已矣。”五石六鹢之辞是也。

“《春秋》辨物之理以正其名，名物如其真”，这是正名的第一义。
古书辨文法上词性之区别，莫如《公羊》《谷梁》两传。《公羊传》讲
词性更精。不但名词（如车马曰赗，货财曰赙，衣服曰襚之类），动
词（如春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩，春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰
烝，直来曰来，大归曰来归等），分别得详细，并且把状词（如既者
何，尽也）、介词（如及者何，累也）、连词（如遂者何，生事也，乃

者何，难之也，之类）之类，都仔细研究文法上的作用。所以我说
《春秋》的第一义，是文法学、言语学的事业。
第二，定名分。上一条是“别同异”，这一条是“辨上下”。那时
的周天子久已不算什么东西。楚、吴都已称王，此外各国也多拓地灭
国，各自称雄。孔子眼见那纷争无主的现象，回想那封建制度最盛时
代，井井有条的阶级社会，真有去古日远的感慨。所以《论语》说：

48 西南联大哲学通识课