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大多数人以为美纯粹是物的一种属性，正犹如红是物的另一种

属性。换句话说，美是物所固有的，犹如红是物所固有的，无论有人
观赏或没有人观赏，它永远存在那里。凡美都是自然美。从这个观点

研究美学者往往从物的本身寻求产生美感的条件。比如就简单的线形
说，柏拉图以为最美的线形是圆和直线，画家霍加斯（Hogarth）以为

它是波动的曲线，据德国美学家斐西洛（Fechner）的实验，它是一般
画家所说的“黄金分割”（golden section）即宽与长成 1 与 1.618 之比

的长方形。希腊哲学家毕达哥拉斯（Pythagoras）以为美的线形和一
切其他美的形象都必显得“对称”（symmetry），至于对称则起于数学

的关系，所以美是一种数学的特质。近代数学家莱布尼兹（Leibniz）
也是这样想，比如我们在听音乐时都在潜意识中比较音调的数量的

关系，和谐与不和谐的分别即起于数量的配合匀称与不匀称。画家
达·芬奇（Leonardo da Vinci）以为最美的人颜面与身材的长度应成

一与十之比。每种艺术都有无数的传统的秘诀和信条，我们只略翻阅
讨论各种艺术技巧的书籍，就可以看出在物的本身寻求美的条件的

实例多至不胜枚举。这些条件也有为某种艺术所特有的，如上述线
形美诸例；也有为一切艺术所共有的，如“寓整齐于变化”（unity in

variety）、“全体一贯”（organic unity）、“入情入理”（verisimilitude）
诸原则。一般人都以为一件事物如果使人觉得美时，它本身一定具有

上述种种美的条件。
美的条件未尝与美无关，但是它本身不就是美，犹如空气含水分

是雨的条件，但空气中的水分却不就是雨。其次，就上述线形美实验
看，美的条件也言人人殊；就论各种艺术技巧的书籍看，美的条件是

30 西南联大美学通识课