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“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的

女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个
时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。你

在理想中先酝酿成一个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身
上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。你只见到精灵，所

以觉得无瑕可指；旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道：“他
爱上她，真是有些奇怪。”一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化

过的自然。
美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就

是人情化和理想化。不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻
常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，就有意无意地存

有“欲得之而甘心”的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。一朵花
无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，

它都是一样美。老子所说的“为而不有，功成而不居”，可以说是美
感态度的定义。古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的

态度，很少有能真正欣赏艺术的。我在上文说过，美的欣赏极似“柏
拉图式的恋爱”，所谓“柏拉图式的恋爱”对于所爱者也只是无所为

而为的欣赏，不带占有欲。这种恋爱是否可能，颇有人置疑，但是历
史上有多少著例，凡是到极浓度的初恋者也往往可以达到胸无纤尘的

境界。

节选自《谈美》，开明书店 1933 年初版
原题为“‘情人眼底出西施’——美与自然”

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