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话，《韩非子》多用历史故事，《庄子》有些神仙家言，《韩非子》是
继承《庄子》的寓言而加以变化。战国游士的说辞也好用譬喻。譬喻
成了风气，这开了后来辞赋的路。论是进步的体制，但还只以篇为单
位，“书”的观念还没有。直到《吕氏春秋》，才成了第一部有系统的
书。这部书成于吕不韦的门客之手，有十二纪、八览、六论，共有
三十多万字。十二代表十二月，八是卦数，六是秦代的圣数；这些数
目是本书的间架，是外在的系统，并非逻辑的秩序。汉代刘安主编
《淮南子》，才按照逻辑的秩序，结构就严密多了。自从有了私家著

作，学术日渐平民化。著作越过越多，流传也越过越广，“雅言”便
成了凝定的文体了。后世大体采用，言文渐渐分离。战国末期，“雅
言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。但是齐语只在《春
秋公羊传》里留下一些，楚语只在屈原“辞”里留下几个助词如
“羌”“些”等；这些都让“雅言”压倒了。
伴随着议论文的发展，记事文也有了长足的进步。这里《春秋
左氏传》是一座里程碑。在前有分国记言的《国语》，《左传》从它里
面取材很多。那是铺排的记言，一面以《尚书》为范本，一面让当时
记言体、恢张的趋势推动着，成了这部书。其中自然免不了记事的文
字；《左传》便从这里出发，将那恢张的趋势表现在记事文里。那时游
士的说辞也有人分国记载，也是铺排的记言，后来成为《战国策》那
部书。《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于
战争的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是
栩栩如生。它的记言也异曲同工，不过不算独创罢了。它可还算不得

一部有自己的系统的书；它的顺序是依着《春秋》的。《春秋》的编
年并不是自觉的系统，而且“断如复断”，也不成一部“书”。
汉代司马迁的《史记》才是第一部有自己的系统的史书。他创造
了“纪传”的体制。他的书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、
七十列传，共五十多万字。十二是十二月，是地支，十是天干，八是
卦数，三十取《老子》“三十辐共一毂”的意思，表示那些“辅弼股
肱之臣”，“忠信行道以奉主上”；七十表示人寿之大齐，因为列传是

中国诗文概说 15