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024 幸福之路

是事实。只要在多数人的收入减少的时候，总会有大批悲观

主义者出现。不错，克鲁奇是一个美国人，而美国人的收入
是因上次大战而增加的，这似乎与我上面说的话冲突，然而
在整个欧罗巴的大陆上，智识阶级的确大大地受了灾难，再

加大战使每个人有不安定的感觉。这等社会原因之于时代的
心境，其作用之大，远过于以世界的本质作根据的悲观理论。

虽然克鲁奇惋惜不止的信仰，在 13 世纪的确被大多数人（除
了帝王和意大利少数的贵族）维护着，可是历史上究竟很少
时代像 13 世纪那样令人绝望的了。罗杰·培根就说过：“我

们这时代的罪恶横流，远过于以往的任何时代，而罪恶与智
慧是不两立的。让我们来看看世界上的一切情形吧：我们将

发现无法无天的堕落，尤其是在上者……淫欲使整个的宫廷
名誉扫地，贪得无厌主宰了一切……在上的是如此，在下的
还用说么？瞧那班主教之流，他们怎样的孜孜逐利而忘记了

救治灵魂啊！……再看那些教会的宗派，我简直一个都不放
在例外。它们离经叛道到何等田地。即使新成立的教派（托

钵僧）也已大大地丧失了初期的尊严。所有的教士专心一意
于骄傲、荒淫、悭吝：只要他们举行什么大会，不问在巴黎
或牛津，他们之间的斗争、诟骂，以及其他的劣迹，使所有

教外的人痛心疾首……没有一个人顾虑自己的行为，也不问
用的是什么手段，只消能满足贪欲。”述及古代的异教哲人

时，他说：“他们的生活强似我们的程度，直不可以道里计，
不论在廉耻方面，在轻视人世方面，在喜乐、财富、荣誉等
方面；那是我们可在亚里士多德、柏拉图、苏格拉底各家的