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让她们习惯过奢侈放纵的生活，而是要让她们能吃苦耐劳，自我牺
牲。所以即使偶尔没能满足胃口，比如把某顿饭做坏了，或某个菜的

味道没有弄好，也不应该用什么更精致的东西去替代那种给人安慰的
食物，以此把事情消除，从而纵容了学生的肉体，却违背了本校的宗
旨。我们应该利用这件事，鼓励学生面对暂时的穷困时要表现出坚
韧，使她们在精神上受到熏陶。在那样的场合做一个简短的演讲并非
不合时宜，一位明智的教师总会抓住这个机会，谈及远古的基督徒所
遭受的苦难，殉教者们所受的折磨，神圣的耶稣基督给我们的规劝，
他召唤自己的门徒带上十字架跟随着他；也谈及耶稣的告诫，即：人

活着不是单靠食物，还要靠上帝嘴里说出的每一句话 a ；谈及他那超
b
凡的安慰：‘你们若是为我忍饥受渴，便为有福。’ 唉，小姐，当你让
孩子们吃下面包和干酪而不是煮煳了的粥时，你也许确实喂饱了她
们邪恶的肉体，但你却没想到，自己在怎样让她们不朽的灵魂遭受
饥饿！”
布罗克赫斯特先生又停下来，也许他情绪太激动了。自从他一开
始和坦普尔小姐说话，她就两眼盯着地上，不过此刻她直直地看着前
面。自然像大理石一般苍白的面容，也像那种东西一样显得冷冷的，
一动不动。尤其是她的嘴紧紧闭着，好像要雕刻家的凿子才能撬开。

额头也石化了似的，很严肃的样子。
与此同时，双手背在背后站在炉边的布罗克赫斯特先生，威严地
扫视着全体学生。突然他眼光一闪，好像遇见什么使眼睛迷惑或者意
外的东西。他转过身去，用比先前更快速的口音说：
“坦普尔小姐，坦普尔小姐，那个——那个披卷发的女孩是谁？
还是红色的卷发，小姐——整个都是卷曲的？”他用手杖指着那个可
怕的对象，同时手在发抖。

“是朱莉娅 · 塞弗恩。 ”坦普尔小姐十分平静地回答。

a 语出《圣经·新约·马太福音》第 4 章第 4 节。
b 这句话可能是杜撰出来的，因《圣经》中只这样说道：“你们若是为义受苦，便为有福。”

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