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奴役形式，我们有这么多精明狡诈的奴隶主，奴役着北方和南方。
有一个南方监工已经够令人难以忍受了；再来一个北方监工就更糟
糕了；但是最糟糕的是，你成为你自己这个奴隶的监工。谈到人的
神性！看看公路上那个赶牲畜的人吧，日夜兼程地赶往市场；难道
他内心有任何神性在激荡吗？他的最高职责，是给他的牲畜喂料喂
水！对他来说，与他的运送收益相比，什么是他的命运呢？难道他
不是在为声名显赫的老爷赶牲畜吗？他哪里还有多么神圣，多么不
朽？瞧他是多么畏畏缩缩，多么鬼鬼祟祟，整天搞不清为什么提心
吊胆，哪里有什么不朽和神圣，只不过成了他本人对自己看法的奴
隶和囚徒，这是他靠自己的所作所为而赢得的名声。与我们自己的
个人看法相比，公众舆论只不过是个软弱的暴君。正是一个人对他
自己的看法，决定了，或者说标示了他的命运。即使在想象中的西
印度群岛各省的自我解放——有哪位威尔伯福斯 a 能够使之付诸实现
呢？再想想这个国度的女士们，她们在编织梳妆坐垫以备世界末日
之需，而并不对自己的命运显露出一种过于幼稚的兴趣！好像你能
消磨时光，而又无损永恒似的。
芸芸众生都过着沉寂的绝望生活。所谓的听天由命，无非是根
深蒂固的绝望。你从绝望的城市进入绝望的乡下，不得不用水貂和
麝鼠的勇敢来安慰自己。甚至在人类的所谓游戏和娱乐的背后，也
隐藏着一种陈腐而又无意识的绝望。其中并没有什么娱乐，因为那
是工作之后的事。但是智慧的一个特征，是不因绝望而胆大妄为。
a 威尔伯福斯（1759—1833），英国政治家兼慈善家，主张废除奴隶买卖，
废除英国海外属地的奴隶制。
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