Page 41 - 西南联大心理学通识课

常使用工具，就意味着非使用不可。这时人类祖先可能认识到，或极

初步地意识到，使用工具的优越性和必要性；而在由偶然动作造出工
具发展到经常制造工具时，必然有了关于工具的初步意识，工具已经

可能“观念地存在”，经过有计划地行动，把工具制造出来。在使用
人造的工具之后，劳动效率提高，对自然规律的认识较前深入，也就

使意识较前发展。所以可以说，劳动使人产生了意识，在意识产生之
后，促进制造工具，又对劳动的发展起了促进作用。

随着劳动的发展，群体内有了劳动生产的分工，就产生了社会。
人类社会和动物的群体有着本质的不同。人类社会的基础是劳动生产

的分工，形成动物群体的是种系遗传的本能。在有的动物群体内部，
也有不同的个体具有不同的生活机能，如蚁群中有雌蚁、雄蚁、工蚁

等，这是由其遗传的身体结构决定的，不能和人类社会的劳动分工相
比。人类社会虽然不是有意识地组成的，但社会内部的劳动分工是有

意识的活动。动物群体内不同个体的不同活动，只是种系遗传的结果。
人类社会比它的先驱——人类祖先的群体成员的数量大，内部的

组织更为复杂，原来群体内部的交通手段不能满足需要了，进而发展
成为语言。语言和群体内部的交通手段有着质的区别。

动物群体内部的交通手段，常是由个体的一种活动和外界的一种情
境形成一种本能联系。例如警戒雁的一种叫声表示危险情境，雁群听到

即行起飞；但这种叫声并不能区别危险情境的性质，如有野兽还是有暴风
雨。高等猿群内部的交通手段，情况也是一样。可以说，动物群体内部的

交通手段，只能表达少数类别的情境，不能区分一类中个别事物的差异。
只有人类语言，既有一般名称，也能表达个别事物。动物群体内

第二讲 意 识 19