Page 56 - 西南联大诗词通识课
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王荆公读《辨奸论》有感。（《诗经》：“于嗟洵兮，不我
信兮。”）
从前文人尽管也欢喜弄这种玩意儿，却不把它看作文学。其实
有许多谜语比文人所作的咏物诗词还更富于诗的意味。英国诗人柯尔
律治（Coleridge）论诗的想象，说它的特点在见出事物中不寻常的关
系。许多好的谜语都够得上这个标准。
谜语的心理背景也很值得研究。就谜语作者说，他看出事物中一
种似是而非、不即不离的微妙关系，觉得它有趣，值得让旁人知道。
他的动机本来是一种合群本能，要把个人所见到的传达给社会，同时
又有游戏本能在活动，仿佛猫儿戏鼠似的，对于听者要延长一番悬
揣，使他的好奇心因悬揣愈久而愈强烈。他的乐趣就在觉得自己是一
种神秘事件的看管人，自己站在光明里，看旁人在黑暗里绕弯子。
就猜谜者说，他对于所掩藏的神秘事件起好奇心，想揭穿它的底
蕴，同时又起一种自尊情绪，仿佛自己非把这个秘幕揭穿不甘休。悬
揣愈久，这两种情绪愈强烈。几经摸索之后，一旦豁然大悟，看出事
物关系所隐藏的巧妙凑合，不免大为惊赞，同时他也觉得自己的胜
利，因而欢慰。
如果研究作诗与读诗的心理，我们可以发现上面一段话大部分可
以适用。突然见到事物中不寻常的关系，而加以惊赞，是一切美感态
度所共同的。苦心思索，一旦豁然贯通，也是创造与欣赏所常有的程
序。诗和艺术都带有几分游戏性，隐语也是如此。
别要小看隐语，它对于诗的关系和影响是很大的。在古英文诗中
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