Page 29 - 西南联大诗词通识课

人本就有情感，情感天然需要表现，而表现情感最适当的方式是

诗歌，因为语言节奏与内在节奏相契合，是自然的，“不能已”的。
这是一说，古希腊人又另有一种看法。他们对诗的定义是“模

仿的艺术”（imitative art）。模仿的对象可以为心理活动（如情感、思
想），也可以为其他自然现象。不过古希腊人具有心理学家所谓“外

倾”（extroversion）的倾向，他们的文艺神阿波罗是以静观默索为至
高理想的，他们的眼睛老是朝着外面看，最使他们感觉兴趣的是浮世

一切形形色色。他们所谓“模仿”似像造型艺术一般偏重外界事物的
印象。他们在悲剧中，虽然也涉及内心的冲突，但是着重点不在此，

而在人与神的挣扎。在他们看，诗的主要功用在“再现”外界事物的
印象。亚里士多德在他的《诗学》里说得很清楚：

诗的普通起源由于两个原因，每个都根于人类天性。人

从婴孩时期起，就自然会模仿。他比低等动物强，就因为他
是世间最善于模仿的动物，从头就用模仿来求知。大家都欢

喜模仿出来的作品。这也是很自然的。这第一点可以拿经验
来证实：事物本身纵然也许看起来令人起不快之感，用最写

实的方法将它们再现于艺术，却使我们很高兴看，例如低等
动物及死尸的形状。此外还另有一层理由：求知是最大的快

乐，这不仅哲学家为然，普通人的能力虽较薄弱，也还是如
此。我们欢喜看图画，就因为我们同时在求知，在明了事物

的意义，比如说“那画的人就是某某”。如果我们从来没有
看过所画的事物，那么，我们的快感就不是因为画是模仿

中国诗学七讲 9