Page 25 - 西南联大诗词通识课
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虞。这种推理显然很牵强。
唐孔颖达在《毛诗正义》里便不以郑说为然：
舜承于尧，明尧已用诗矣。故《六艺论》云：“唐虞始
造其初，至周分为六诗。”亦指尧典之文，谓之造初，谓造
今诗之初，非讴歌之初；讴歌之初，则疑其起自大庭时矣。
然讴歌自当久远，其名曰“诗”，未知何代，虽于舜世始见
诗名，其名必不初起舜时也。
这话比较合理，虽也是捕风捉影，仍不失多闻阙疑的精神。从郑
序出发，许多学者想在古书中搜罗实例，证明虞舜以前已有诗。梁刘
勰在《文心雕龙 · 明诗》里根据《吕氏春秋》 《周礼》《尚书大传》诸
书所引古诗说：
昔葛天氏乐词云：玄鸟在曲，黄帝云门，理不空绮。至
尧有大唐之歌，舜造南风之诗，观其二文，辞达而已。
后来许多选集家继刘勰的搜罗古佚的工作，如郭茂倩《乐府诗
集》、冯惟讷《诗纪》诸书都集载许多散见于古书的诗歌。不过近来
疑古风气大开，经考据家的研究，周以前的历史还是疑案。至于从前
人搜罗古佚诗所根据的书，如古文《尚书》《礼记》《尚书大传》《列
子》《吴越春秋》之类大半是晚出之书。于是《诗经》成为最可靠的
古诗集本了，也就是中国诗的来源。
中国诗学七讲 5
