Page 85 - 西南联大神话通识课

龙与蛇实在可分而又不可分。说是一种东西，它们的形状看来相差很

远，说是两种，龙的基调还是蛇。并且既称之为龙，就已经承认了它
是蛇类，因为上文已经说过，“龙”在最初本是一种大蛇的名字。总

之，蛇与龙二名从来就纠缠不清，所以我们在引用古书中关于龙蛇的
传说时，就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清，这问题对于

我们才特别有意义。不错，唯其龙蛇分不清，我们才更能确定龙是古
代图腾社会的遗迹，因为我们知道，图腾的合并是图腾式的社会发展

必循的途径。
图腾有动物，有植物，也有无生物，但最习见的还是动物。同一

图腾的分子都自认为这图腾的子孙。如果图腾是一种动物，他们就认
定那动物为他们的祖先，于是他们自己全团族的男男女女、老老少少

也都是那种动物了。在中国的某些民族中，曾奉狗为图腾的瑶族，如
今还很鲜明地保存着这种意识。陆次云《峒溪纤志》说他们“岁首

祭盘瓠，揉鱼肉于木槽，扣槽群号以为礼”。刘锡蕃《岭表纪蛮》也
说：“狗王唯狗瑶祀之。每值正朔，家人负狗环行炉灶三匝，然后举

家男女向狗膜拜。是日就餐，必扣槽蹲地而食，以为尽礼。”这种风
俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会，装扮并模仿其图腾的特性与

动作，是同样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞，本是
仿效蛇跳，也属于这类。他们之所以要这样做，确有其绝对的实际作

用。凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗，也是他们的监护神和防卫
者，它给他们供给食物，驱除灾祸，给他们降示预言以指导他们趋吉

避凶。如果它是一种毒虫或猛兽，那更好，因为那样它更能为儿孙们
尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙，认识他们的相貌和

伏羲考 63