Page 87 - 西南联大神话通识课
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范 · 奉使》）
（粤人）文身断发，以避蛟龙之害。（《汉书 · 地理志》下）
越人以箴刺皮为龙文，所以为尊荣之也。（《淮南子 · 泰族》许
慎注）
（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害
也。（《汉书 · 地理志》下应劭注）
（哀牢）种人皆刻画其身，像龙文。（《后汉书 · 西南夷传》）
《淮南子》《说苑》和班固、高诱、应劭等一致都认为文身的动机是要
避蛟龙之害。内中《说苑》所载越人诸发的故事又见于《韩诗外传》
八（《外传》里“诸发”作“廉稽”），《韩诗外传》和《说苑》都是典
型的抄撮古书的书，这故事必出自先秦古籍。避害之说可能就是实行
文身的越人自己的解释，所以这点材料特别宝贵，我们得将它仔细分
析一下。为什么装扮得像龙，就不为蛟龙所害呢？人所伪装的龙，其
像真龙能像到什么程度？龙果真那样容易被骗吗？并且水里可以伤害
人的东西，不见得只有龙一种。越人纵然“常在水中”，也不能一辈
子不登陆，对陆上害人的虎豹之类何以又毫无戒心呢？然则断发文身
似乎还当有一层更曲折、深远的意义。龙之不加害于越人，恐怕不是
受了越人化装的蒙蔽，而是它心甘情愿如此。越人之化装，也不是存
心欺骗，而是一种虔诚心情的表现。换言之，“断发文身”是一种图
腾主义的原始宗教行为。（图腾崇拜依然是一种幼稚的宗教。）他们断
发文身以像龙，是因为龙是他们的图腾。换言之，因为相信自己为
“龙种”，赋有“龙性”，他们才断发文身以像“龙形”。诸发所谓“以
伏羲考 65
