Page 82 - 西南联大神话通识课
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禹平天下，二龙降之，御龙行域外 ，既周而还。（敦煌旧抄《瑞
应图》残卷引《括地图》）
大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙。（《海外西经》）
南方祝融，兽身人面，乘两龙。（《海外南经》）
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。（《海外西经》）
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北方禺彊，人面鸟身，黑身手足，乘两龙。 （《海外北经》）
东方句芒，马身人面，乘两龙。（《海外东经》）
在传说里，五灵中凤麟虎龟等四灵，几乎从未听见成双地出现过，唯
独龙则不然。除非承认这里有着某种悠久的神话背景，这现象恐怕是
难以解释的，与这等情形相似的，是古器物上那些双龙（或蛇）相交
型的平面的花纹，或立体的附加部分，如提梁、耳环、纽、足等。这
些或为写实式的图像，或为“便化”的几何式图案，其渊源于某种神
话的“母题”，也是相当明显的。上揭《邺中记》“锦有大交龙，小交
龙”，本指锦的图案而言，所以也可归入这一类。以上这些见于文字
记载和造型艺术的二龙，在应用的实际意义上，诚然多半已与原始的
二龙神话失去联系，但其应用范围之普遍与时间之长久，则适足以反
映那神话在我们文化中所占势力之雄厚。这神话不但是褒之二龙以及
散见于古籍中的交龙、螣蛇、两头蛇等传说的共同来源，同时它也是
那人首蛇身的二皇——伏羲、女娲，和他们的化身——延维或委蛇的
a 原缺“外”字，依《博物志》二补。
b 今本“黑身手足乘两龙”作“珥两青蛇践两青蛇” ，此从郭注引一本改。
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