Page 31 - 理想国

知道他在说什么的程度。他被逼着承认正义是个贼，美德是按照技艺的
类比来的。从他的兄弟吕西阿斯那里，我们得知他成了三十僭主的牺牲
品，但这里没有提到他的命运，也没有提到克法洛斯和他的家人是锡拉

库扎人，从图利迁移到雅典的情况。
我们在《费德鲁斯篇》中已经听说过的“迦克顿巨人” 色拉叙马霍

斯，按照柏拉图对他的概念，是诡辩家的化身，具有一些最糟糕的特
征。他虚荣心强，喜欢虚张声势，除非得到报酬，否则拒绝讨论，喜
欢发表演说，并希望以此来逃避不可避免的苏格拉底的提问。但在争
论方面只是个孩子，无法预见到下一步“行动”（用柏拉图的说法）会

“使他闭嘴”。他已经达到了提出一般概念的阶段，在这方面，他领先
于克法洛斯和玻勒马霍斯。但他没有能力在讨论中为自己提出的概念辩

护，并徒劳地试图用戏谑和无礼来掩盖他的慌张。柏拉图关于色拉叙马
霍斯的这些学说是否真的被他或其他任何一个思辨者所持有，这一点是
不确定的。

在哲学的初级阶段，关于美德的严重错误可能很容易滋生——它们
肯定会被放到修昔底德的演讲者嘴里。但我们目前关注的是柏拉图对他
的描述，而不是历史的真实情况。比赛的不平等大大增加了这一场景的

幽默感。在伟大的辩证法大师的手中，华而不实的苏格拉底完全无能为
力，他知道如何触及他身上所有的虚荣和软弱的根源。他被苏格拉底的
讽刺激怒了，但他的喧闹和低能的愤怒只会让他越来越容易受到攻击者

的攻击。他决心把自己的话硬塞进他们的喉咙，或者说“直接灌输到他
们的灵魂中”，这引起了苏格拉底的惊呼。他的脾气和争论的过程一样

值得一说。没有什么比他在被彻底打败后完全屈服更有趣的了。起初，
他似乎很不情愿地继续讨论，但很快就有了明显的善意，他甚至在后来
的阶段通过一两句偶尔的评论来证明自己的兴趣。当他受到格劳孔的攻

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