Page 26 - 理想国

虑。他可能将自己的工作搁置一段时间，或者从一部作品转向另一部作
品，这并不荒谬，而且这种中断在长篇作品中比在短篇作品中更有可能
发生。在所有根据内部证据确定柏拉图著作的时间顺序的尝试中，关于

任何一次对话是否在同一时间创作的这种不确定性是一个令人不安的因
素，必须承认它对《理想国》和《法律篇》等较长作品的影响要大于较

短作品。
但是，另一方面，《理想国》中看似不一致的地方，可能只是因为
哲学家试图将不和谐的因素统一到一个整体中，也许他自己都没有意识
到对我们来说有很明显的不一致。因为有一种后世的判断，很少有伟大

的作家能够为自己预测到。他们没有意识到自己的著作中缺乏联系，也
没有意识到他们的体系中存在的差距，而这些差距对于他们之后的人来

说是显而易见的。在文学和哲学的开端，在思想和语言的最初努力中，
比起现在，当推测的道路已经走得很好，词语已经被精确定义时，会出
现更多的不一致之处，因为一致性也是时间的延长，而人类思想的一些

最伟大的创造是缺乏一致性的。通过这种测试，根据我们的现代观念，
柏拉图对话中的一些对话似乎是有缺陷的，但这种缺陷并不能证明它们
是在不同的时间或由不同的人创作的。《理想国》是通过不间断的、持

续的努力写成的假设，在某种程度上被作品的一个部分对另一个部分的
大量引用所证实。
第二个主题，“关于正义”，无论是亚里士多德还是一般的古代人，

都没有引用过《理想国》的标题。因此，和柏拉图对话的其他第二个主
题一样，可以认为是后来才有的。摩根斯坦和其他一些人问道，正义的

定义（这是宣称的目标）还是国家的建设是这部作品的主要论点。答案
是，这两者融为一体，是同一真理的两面。因为正义是国家的秩序，而
国家是正义在人类社会条件下的明显体现。一个是灵魂，另一个是身

6